耳
⒈ 听觉和平衡感觉的器官（通称“耳朵”）：耳背（）。耳垂。耳鬓厮磨（）。耳穴。耳聪目明。耳濡目染。
⒉ 像耳朵的东西：木耳。银耳。
⒊ 像耳朵一样分列两旁的东西：耳房。鼎耳。
⒋ 听说：耳闻。耳软。耳顺（指年至六十，听到别人的话，就能知道他的微妙的意思，后指人六十岁）。
⒌ 文言助词，而已，罢了：想当然耳。
⒍ 文言语气词（大致同“矣”）：“且壮士不死则已，死即举大名耳”。
耳字UNICODE编码U+8033，10进制: 32819，UTF-32: 00008033，UTF-8: E8 80 B3。
耳字位于中日韩统一表意文字（CJK Unified Ideographs）。
EENT、auris
象形
ear; merely, only; handle
◎ 耳
〈名〉
(1) (象形。甲骨文字形，象耳朵形。汉字部首之一。本义：耳朵)
(2) 同本义 [ear]
耳，主听也。——《说文》
耳者，肾之候。——《白虎通·情性》
耳者，心之候。——《春秋·元命苞》
耳目者，心思之助也。——《鬼谷子·权篇》
坎为耳。——《易·说卦》
忠言逆耳利于行。——明· 刘基《苦斋记》
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？——宋· 苏轼《石钟山记》
(3) 又如：耳目官(指耳、目两种器官)；耳斡儿(亦作“耳挖子”。掏耳垢的小勺，另一头有尖头)；耳朵垂子(借指耳窝)；耳根厢(耳边)；耳顺(六十岁)
(4) 听觉，听力 [sense of hearing]。如：耳识，耳性(记性)；耳重(重听。耳朵听觉不灵敏)；
(5) 耳状的东西 [an ear-like thing]。如：索耳；吊耳；木耳；银耳；虎耳草；耳杯(两侧有便于拿取的耳提的杯子)
(6) 谷物在雨淋后所生的芽 [sprout(of grain on the cereal)]
禾头生耳黍穗黑，农夫田父无消息。——杜甫《秋雨叹三首》
(7) 位置在两旁的如：耳门；耳房
◎ 耳
〈动〉
(1) 听到，听说 [hear；listen]。如：耳食之学(传闻中得到的浮浅知识)；耳顽(听不进去)；耳生(听来生疏)；耳决(犹耳闻)
(2) 附耳而语 [whisper]。如：耳言(犹耳语)；耳报(暗中报告，私下传言)；耳提面命(当面讲，甚至揪着耳朵讲。比喻教导得殷勤恳切)
(3) 通“佴”。退后，居次 [withdraw]
人自为种而天下耳。——《庄子·天运》
◎ 耳
<语气>
(1) 表示限制，相当于“而已”、“罢了” [that is all]
技止此耳。——唐· 柳宗元《三戒》
止增笑耳——《聊斋志异·狼三则》
子曰∶“二三子！ 偃之言是也。前言戏之耳。”——《论语·阳货》
从此道至吾军，不过三十里耳。——《史记》
(2) 表示肯定或语句的停顿与结束，如同“矣”，相当于“了”、“啊”、“也”
田横，齐之壮士耳。——《资治通鉴》
且壮士不死即已，死即举大名耳。——《史记》
◎ 耳
<连>
表示转折关系，相当于“而”
故化成俗定，则为人臣者，主耳忘身，国而忘家，公耳忘私。——贾谊《治安策》
耳巴、耳报神、耳背、耳边风、耳鬓厮磨、耳不离腮、耳沉、耳垂、耳戳、耳聪、耳聪目明、耳朵、耳朵软、耳房、耳粪、耳根、耳垢、耳刮子，耳掴子、耳光、耳号、耳红面赤、耳环、耳机、耳记、耳际、耳科、耳廓、耳力、耳聋、耳门、耳鸣、耳膜、耳目、耳目一新、耳剽、耳热、耳濡目染、耳软、耳软心活、耳塞、耳塞、耳生、耳石、耳食、耳屎、耳饰、耳熟、耳熟能详、耳顺、耳套、耳提面命、耳听八方、耳挖、耳挖子、耳闻、耳闻不如目见、耳闻目睹、耳蜗、耳熏目染、耳炎、耳音、耳语、耳针、耳轴、耳坠子、耳子
耳【未集中】【耳部】 康熙筆画：6画，部外筆画：0画
《唐韻》而止切《集韻》《韻會》《正韻》忍止切，
音洱。《說文》主聽也。《易·說卦》坎爲耳。《管子·水地篇》腎發爲耳。《淮南子·精神訓》肝主耳。《白虎通》耳者，腎之
也。
又俗以塗巷語爲信曰耳食。《史記·六國表》此與以耳食何異。《註》耳食，不能知味也。
又凡物象耳形者，皆曰耳。《史記·封禪書》有雉登鼎耳。《後漢·五行志》延熹中，京都幘顏短耳長。
又《韻會》助語辭。《論語》女得人焉耳乎。《禮·祭統》夫銘者，壹稱而上下皆得焉耳矣。
又《正韻》語決辭。《史記·高祖紀》與父老約法三章耳。
又《詩·魯頌》六轡耳耳。《傳》耳耳然至盛也。《朱註》耳耳，柔從也。
又爵名。《左傳·昭七年》燕人歸燕姬，賂以瑤罋玉櫝斝耳。《註》斝耳，玉爵。《疏》斝，爵名，以玉爲之，旁有耳，若今之杯，故名耳。
又姓。《正字通》明洪熙中有耳元明。
又人名。老子名李耳。
又地名。《前漢·武帝紀》罷儋耳眞番郡。《註》師古曰：儋耳，本南越地，眞番，本朝鮮地，皆武帝所置也。《後漢·明帝紀》西南哀牢，儋耳，僬僥諸種，前後貢獻。《註》楊浮異物志曰：儋耳，南方夷，生則鏤其頰皮，連耳匡分爲數枝，狀如雞腸，纍纍下垂至肩。
又山名。《書·禹貢》熊耳外方桐柏。《疏》熊耳山，在弘農盧氏縣東，伊水所出。《荆州記》順陽益陽二縣，東北有熊耳山，東西各一峯，如熊耳狀，因以爲名。《齊語》踰大行與辟耳之谿。《註》辟耳，山名。《史記·封禪書》束馬懸車，上
耳之山。《註》耳，山名在河南太陽。
又草名。《詩·周南》采采卷耳。《傳》卷耳，苓耳也。廣雅云：枲耳也。《疏》生子如婦人耳中璫，或謂之耳璫，幽州人謂之爵耳。《博雅》
耳，馬莧也。
又獸名。《博雅》李耳，虎也。
又綠耳，周穆王駿馬名，俗作騄駬。魏時西獻千里馬，色白，兩耳黃，名黃耳。《山海經》丹熏之山，有獸焉，其狀如鼠，而兔首麋身，其音如獋犬，以其尾飛，名曰耳鼠《註》卽鼯鼠，飛生鳥也。《崔豹·古今注》狗，一名黃耳。
又蟲名。《爾雅·釋蟲》螾
入耳。《疏》今蚰蜒，喜入耳者。《揚子·方言》蚰
，自關而東謂之螾，或謂之入耳。
又曾孫之孫曰耳孫。《前漢·惠帝紀》內外公孫耳孫。《註》應劭曰：耳孫者，
孫之孫也。去曾高遠，但耳聞之。
又《集韻》《韻會》如蒸切，音仍。《前漢·惠帝紀》耳孫。《註》晉灼曰：耳孫，孫之曾孫也。師古曰：爾雅，仍孫從己而數，是爲八葉。與晉說相同。仍耳聲相近，蓋一號也。
又《諸侯王表》孫之子耳孫。《註》耳音仍。
又《集韻》仍拯切，仍上聲。關中河東讀耳作此音。
耳【卷十二】【耳部】
主聽也。象形。凡耳之屬皆从耳。而止切
（耳）主聽者也。者字今補。凡語云而已者、急言之曰耳。在古音一部。凡云如此者、急言之曰爾。在古音十五部。如世說云聊復爾耳。謂且如此而已是也。二字音義。絶不容相混。而唐人至今譌亂至不可言。於古經傳亦任意塡寫。致多難讀。卽如論語一經。言云爾者、謂如此也。言謹爾、率爾、鏗爾者、爾猶然也。言無隱乎爾、一日長乎爾、爾猶汝也。言汝得人焉爾乎、言得人於此否也。公羊傳三年問焉爾、皆訓於此也。全經惟有前言戲之耳、乃而已之訓。今俗刻作汝得人焉耳乎。乃極爲可笑。曹操曰。俗語云生女耳。耳是不足之詞。此古說之存者也。音轉讀爲仍。如耳孫亦曰仍孫是也。象形。而止切。一部。凡耳之屬皆从耳。