⒈ 结草与衔环都是古代报恩的传说。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手而取胜；后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。也说“衔环结草”
英feel deeply grateful till death;
⒈ 参见“结草”。参见“结草”。
引见“结草衔环”。结草用 春秋 魏颗 事，见《左传·宣公十五年》。衔环用 汉 杨宝 事：汉 杨宝 救一黄雀，夜有黄衣童子以白玉环四枚与 宝，曰：“令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。”
见《后汉书·杨震传》 李贤 注引 南朝 梁 吴均 《续齐谐记》。后以“结草衔环”为感恩图报之典。 元 李行道 《灰阑记》第一折：“多谢大娘子，小人结草衔环，此恩必当重报。”
姚雪垠 《李自成》第二卷第十六章：“舅老爷及抚台衙门各位老爷关照救护之恩，不惟敝友将结草衔环以报，即愚弟亦感激不尽。”
亦作“结草啣环”。 明 范受益 《寻亲记·遇恩》：“此身生还，没齿怎忘恩义。便待要结草啣环，更未卜何时重会。”
⒈ 结草，指魏颗救父妾，而获老人结草御敌的故事。参见「结草」条。衔环，指杨宝救一只黄雀，后得黄衣童子以四枚白环相报的故事。参见「衔环」条。结草衔环比喻生前受恩死后图报。元·张国宾也作「结草啣环」、「衔环结草」。
引《合汗衫·第一折》：「小人斗胆，敢问老爹嬭嬭一个名姓也，等小人日后结草衔环，做个报答。」
《西游记·第三七回》：「朕当结草衔环，报酬师父恩也。」
近感恩图报