⒈ 谓祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。《孔子家语·庙制》：“古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁。”
⒈ 谓祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。
引《孔子家语·庙制》：“古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁。”
唐 韩愈 《请迁玄宗庙议》：“天子上祭七庙，典籍通规，祖功宗德，不在其数。”
《旧唐书·礼仪志一》：“况祖功宗德，道冠百王；尽圣穷神，业高千古。”
明 归有光 《嘉靖庚子科乡试对策一》：“我国家列圣相承，代有作述，所以阐扬祖功宗德，亦既备矣。”
《水浒后传》第三一回：“亏祖功宗德，挣下基业，使我安享，真是难得！只是世子尚幼，恐百年之后，不能无虑。”
按，《周礼·天官·大宰》“祀五帝，则掌百官之誓戒与其具脩” 清 孙诒让 正义：“窃谓祖功宗德之説，当以始祖为祖功，其后有德者则宗之，宗无数，而祖则一而已。”